En textos anteriores escribí sobre el autoritarismo o la sociedad vertical como el patrón mental nicaragüense en cuanto a la organización de la sociedad. Otra faceta de éste patrón es la manifiesta incapacidad de los/las nicaragüenses de asociarse, donde como asociación se entiende organizarse en grupos de igual a igual, opuesto a la afiliación, la que ya por su raíz etimológica señal insertarse como filio/filia i.e. hijo/hija a una organización de antemano concebida como paternal.

Vale la observación que en la disposición a someterse, i.e. afiliarse, en Nicaragua se rompe records mundiales. De ejemplo los partidos FSLN y PLC reportan cifras de afiliación encima de los 500,000 personas con metas cerca al millón de afiliados por cada uno de los partidos, o sea a más que el 50% de la población en edad de votar, hasta en cifras absolutas por partido más afiliados que los partidos SPD y CDU en Alemania o que los Conservadores y Labour en Gran Bretaña, con más que 15 veces en el electorado de Nicaragua. Ni el partido comunista de Cuba puede competir en porcentajes de afiliación con las metas de los partidos dominantes de Nicaragua.

Los patrones de conducta social más allá del ámbito de la familia se los aprende entre las 14 y 21 años de edad en contextos extra-familiares, algo por un lado confirmado por muchos estudios pedagógicos-psicológicos-sociológicos como por el otro reflejándose en los viejos ritos, donde se admite al joven a la edad de 14 años a participar ya parcialmente a responsabilidad propia en contextos sociales más amplios, posponiendo sin embargo su plena admisión a la edad de 21, cuando se supone que haya asimilado todas las reglas.

Cabe la observación que hay un diferencia abismal entre los países de mayor desarrollo y Nicaragua: en los primeros el proceso de adquisición de conductas y reglas para actuar en la sociedad es institucionalizado por medio de la educación secundaria respectivamente la formación laboral institucionalizada, no así en Nicaragua, donde ¾ de los jóvenes no llegan a la educación secundaria ni existe un sistema de formación laboral ni tampoco -en particular en las ciudades- hay un engranaje social local estable para insertarse dentro del mismo. Por el en lo general bajo de nivel de organización y concentración de las actividades económicas -la abrumante mayoría de los jóvenes trabaja en contextos o pequeños o de poca estabilidad- tampoco el contexto laboral promueve la organización respectivamente asociación.

La situación en Nicaragua se presenta aún peor, pues después de la instrumentalización de las organizaciones juveniles y estudiantiles a finales de la década de los ochenta, el aprendizaje de cómo relacionarse con su semejante, cómo organizarse para perseguir objetivos compartidos incluyendo la determinación de líderes y el ejercicio de liderazgo social, desparecieron de la agenda formativa de las instituciones educativas, mientras actividades como deportes, servicio social, ambientalistas hasta Boy Scout y organizaciones juveniles con orientación religiosa no lograron a recuperar un papel sustantivo, resultando las pandillas como un sustituto natural e inevitable cuando no hay ninguna otra oferta.

Mientras entonces durante casi ¼ de siglo no hubo oportunidades de aprender a asociarse para alcanzar objetivos compartidos, la afiliación como una vía para obtener prebendas penetró a toda la sociedad, comenzando con los pases para la diplotienda en los 80, pasando por la repartiera de la piñata y el acceso privilegiado a bienes e inmuebles en las privatizaciones, las cartas de recomendación partidaria, los libres y los desfalcos en los tiempos de Alemán, los arreglos en el manejo de la propiedad y en la quiebra de los bancos, la asignación de posiciones y puestos por medio del pacto hasta el actuar de los CPC y la asignación de casas y fondos bajo la administración actual.

En resumen, el/la nicaragüense aprendió a afiliarse para obtener ventajas directas e inmediatas, pero es incapacitado a asociarse para cambiar por medio de la organización propia el entorno. Los debates se centran en los mecanismos de poder -como reconocimiento como organización obligatoria, estatutos, códigos de ética y elecciones- y solo en segundo lugar en misión, visión y objetivos, es decir que se pretende alcanzar en términos globales como organización o país. En lugar de promover una ampliación en base de objetivos e intereses compartidos como sector, se promueve la afiliación en base de supuestos beneficios individuales inmediatos solo para afiliados.

Como voy a ejemplificar en una entrada próxima, precisamente ésta miopía al final hasta limita los posibles beneficios.